جناب آقای منوچهر متکی! عملکرد شما به عنوان نماینده روابط
برونمرزی کشور نه تنها آبروریزی های فراوانی را در بر داشته، گفته
های شما توسط دیپلمات های بیگانه به ریشخند کشیده شده، در نشست های
بین المللی ناآگاهی های شما موجبات توهین را فراهم کرده، به جلسات
حساس گفتگوهای مربوط به ایران راه نیافته اید، و حتا کشورهای کوچکی
که خود همیشه متکی به دیگران بوده و هستند، چنان گستاخ شده اند که
با نماینده ایران مانند نوکر خود رفتار می کنند.
علت اصلی تداوم خطر را بايد در ناتوانی حکومت ايران برای در پيش
گرفتن يک سياست خارجی خردمند و هم چنين برنامه ريزی های هدفمند و
عملی برای حل مشکلات داخلی ديد. ليکن تا زمانی که جمهوری اسلامی نه
تنها در جهت گشايش درهای قدرت به سوی نيروهای فعال و پويای جامعه
گامی بر نمی دارد، بلکه بيش از پيش دايره قدرت را به نيروهايی
محدود می کند که اهداف ايدئولوژيک و رسالت مذهبی خويش را در ذهن می
پرورانند، نبايد انتظار داشت آن خطر کاهش يابد.
مسئله اين نيست که ما بايد ميان سکولاريسم و مذهب گرايي يکي را انتخاب کنيم،
بلکه سکولاريسم خود رويکردي متمایز از مذهب گرايي و مذهب ستيزي است. به بيان
ديگر، انديشه های سکولار در برابر باورهاي ديني غالبا موضعي "خنثي" اتخاذ کرده
اند. و اين نگاه "خنثي"، که در مقابل مذهب گرایی نوعی چالش و در برابر مذهب
ستیزی نوعي مسامحه گرایی را در بر دارد محصول همان تعادل ميان چالش و سازش است.
بارها در خود و از خود پرسيده ام كه تا كجا مي تواني بپذيري تفاوت
را؟ لنز "ايدئولوژيك" پيش چشم تا كجا مي تواند فراق بال دهد انديشه
را؟ و تفكر ـ كه نيازمند ساختي منسجم است و در عين حال پويا. و مي
بينم در روزهاي ماضي، و هم روزهايي كه بنام حال رقم مي خورند، نهاد
استبدادي درون بسياريمان همچنان همان است كه بود. ما مستبدان تازه
راه! در بسياري از ماست اين درد تاريخي كه مسئوليت يا تعهدي را
احساس مي كنيم به خود، به ميهن، به جهان و به همه ی آنان كه
قربانيان تبعيض و نظم غير انساني موجودند.
شماره 143
ـ سه شنبه 10 ارديبهشت
1387ـ
29 آوريل 2008
جهان از نظم شگرفی برخوردار است و امکان ندارد که پديده های جامعه شناسی هم مثل
ساير پديده های جهان از نظم و منطق برخوردار نباشند. در اين خصوص، به ويژه به
«گور ويچ» انتقاد کرده ام که مسئلهء عليت را با منطقی اشتباهی نفی می کند.
معتقد هستم که جامعه شناسی هم تابع قانون است و مسائل اجتماعی فابل تعليل
هساتندو تصادفی نيستند. بنابر اين جامعه شناسی «می تواند» علم باشد، اما هنوز
علم نشده است.
سکولاریسم – در معنای «وفاق فراگیر»- یگانه شکلی است که در جوامع چند مذهبی و
چند فرهنگی امروز در اختیار ما قرار دارد. هر دو روایت پیشین
آن،
که طی رشد جوامع سکولار غرب از حیث تاریخی پدید آمده است، به دلایل مختلف دیگر
معتبر نیستند. اما از آن جا که در دمکراسی مدرن جایگزینی برای سکولاریسم وجود
ندارد، تنها چیزی که برای ما باقی میماند راهنمایی کردن همین تنها شکل موجود
سکولاریسم به سوی موفقیت است. صرفنظر از این که آیا موفق بشویم یا نشویم –
باید مقدمات آن تدارک دیده شود که «وفاق فراگیر» به وظیفه خود عمل کند.
امروز هر ايرانی خارج از کشور، بویژه آنانی که خود را دموکرات و سکولار
میدانند، باید کلاه خود را قاضی کندو از خود سئوال کند: تکلیف چیست؟ اگر مردم
ما فعلاً نتوانند رژیم جمهوری اسلامی را به زباله دان تاریخ بفرستند چه باید
کرد؟ ایا ما ایرانیان خارج از کشور باید تنها به امید چنین روزی شاهد نابودی
کامل کشورخود باشیم و یا میتوانیم اعتراض خود را رساتر به گوش جامعه جهانی
برسانیم و افکار آنان را به رژیم توتالیتر بنام جمهوری اسلامی و زندانی بنام
ایران جلب کنیم؟
به گمان من، فقدان پرسشگری و نقد در مبحث سکولاريزم و ربط بنيادين آن با
مدرنيت (که به نظرم مترادف با مقوله تجدد است) يکی از نقصان های اساسی اندیشه و
عمل
در عرصه روشنفکری و مبارزاتی ما _ از جمله در جنبش زنان _ بوده است. شايد بتوان
گفت
که تنها کسانی که با آگاهی به اهداف خود، به طور جدی به آن پرداخته اند اسلام
گرايان بوده اند. امروز اما، اين مباحث، در کشور ما و در دنيا موضوع جدل فکری و
عملی قرار گرفته، و اين نه از سر ادا و اصول روشنفکرانه و يا دگماتيسم و يا خشک
انديشی است.
شماره 142
ـ دو شنبه 9 ارديبهشت
1387ـ
28 آوريل 2008
پارسايان روی در مخلوق / پشت بر قبله می
کنند نماز (سعدی)
امروزه، تحولات رعد آساي نيم قرن اخير و شکل گيري «جامعهء فراصنعتی»، باعث
پيدايش شرايط مشابه آغاز «جامعهء صنعتی» در جهان شده و «نگرش به آينده»، بار
ديگر، در چارچوب جامعه اي با امکانات زياد اهميتي تازه يافته است. در
عين حال، تنها
اين جهان متفاوت نيست که مورد مطالعهء آينده شناسان قرار دارد بلکه خود «آينده
شناسي» نيز دقيق تر شده و بسياري از جنبه هاي مختلف آن به عرصه هاي گوناگون
دانش بشر تبديل شده اند.
تولد یک سالگی آزادی خواهی دانشجویان را به قاضی حداد، مرتضوی، اژه ای و احمدی
نژاد تبریک می گوئیم که زندان ها را از کارگران، دانشجویان، معلمان و… پر کردند
و رکورد زده اند. در حالی که هموطنان ما در گرگان و آذربایجان از سرما جان
باختند، گاز ما را به پاکستان و هند می دادند. حال باید دید پهلوی بیشتر باج می
داد یا این ها.
از
آنجايي
که
حكومت
حاکم بر
ايران نگهبان منافع ملى نيست و خود از نابود كنندگان ميراث فرهنگى ما است اين
خويشكارى يكايك ما ايرانيان است كه از تماميت ارضى ايران دفاع كرده و در برابر
دشمنان
خيانتکار
بايستيم.
فرمانده نيروي انتظامي جزييات طرح برخورد با مسايل غيراخلاقي در شركت هاي خصوصي
را تشريح كرد. به گفته اسماعيل احمدي مقدم در اجراي اين طرح نظارت دقيق تري بر
فعاليت شركت هاي خصوصي مي شود تا اگر روابط ناسالمي در آن جا ايجاد شده، روابط
كنترل شده و در صورتي كه خلاف هايي در آن جا مشاهده شد، برخورد شديدتري صورت
گيرد. برخي كارشناسان معتقدند اين طرح دخالت در حريم خصوصي افراد تلقي مي شود.
احمدي مقدم اين نكته را نمي پذيرد.
در هر جامعه
احتیاج به مدیریتی قابل اطمینان به گونه اى كه مشارکت مستقیم مردم قابل لمس
باشد به ضرورتی تبدیل شده است که امروز کمتر كسى يافت مى شود كه آن را نپذيرفته
باشد . تجربه امروز در جهان حكايت از اين واقعيت دارد كه اساساً مدیریت راستين،
در قلمرو واقعیت های قابل لمس امروز رسالت دارد نه در تخیلات نشات گرفته از
ایدئولوژی های کاذب قرون گذشته که در نهایت آزمایشی خونبار را بدنبال داشته
اند.
در میان همه انواع گوناگون شناخته و تجربه شده حکومتهای خودکامه و
فردی ـ که مدیریت جامعه در اختیار یک فرد یا گروه قرار می گیرد ـ
نظام ولایت مطلقه فقیه با فاصله بسیار بدترین و زیانبارترین است
زیرا اولا اختیار سرنوشت جامعه را در دست یک فرد به عنوان ولی فقیه
قرار می دهد و دو دیگر با جعل عنوان "جانشینی خداوند بر روی زمین"
برای او، وی را از پذیرش مسئولیت اعمال و تصمیم هایش ـ آنچنان که
در دیگر انواع حکومت های خودکامه وجود دارد ـ معاف می نماید.
استفتاء:
جوانانی که چیزی از تقوا نمی دانند و به وقتشان اهمیتی نمی دهند و می گویند می
خواهیم فوتبال بازی کنیم، می پرسند شروط و ضوابط بازی فوتبال چیست تا ما در
ورطهء تشبّه به کفار و طاغوتیان و دشمنان دین مثل آمریکا و روسیه و... نیفتیم؟
فتوا:
به آنها می گوییم اگر اصرار دارید بازی کنید و وقت خود را بگذرانید، باید شروط
و ضوابط زیر را رعایت کنید...
متاسفم که حالا می بينم خانم کلينتون هم شاخ و شانه کش شده اند و، به سبک
قلدرهای بی خبر از درک و اهميت و ارزش انسان، در مقابل چشم ميليون ها بييننده ی
تلويزيونی از محو کردن کشوری از روی صفحه ی جهان سخن می گويند.
چرا بايد اعمال و رفتار يک زن، خوب يا بد، ربطی به همسرش پيدا کند؟ چرا ما در
جامعه ی خودمان هر زنی را جزو مايملک شوهرش می دانيم و هر کار خوب يا بد او را
به شوهرش مربوط می کنيم؟
آرشيو
جهان آن ها جهاني است تهي از عشق و عشق ورزي و آن را جرم و گناه مي پندارند. و
همين است كه آنان را در برابر ما و اميد ها و آرزوهاي ما قرار داده است. گناه
ما اين است كه مي خواهيم آزاد باشيم، و بتوانيم عاشقانه به يكديگر عشق بورزيم و
با آرامش و آسايش در كنار هم بخنديم و بخموشيم؛ وگر نه گوش فلك را با فرياد
شادماني مان كر كنيم. اما آنان ـ از آن جا كه ديو در خانه ي جان شان آشيانه
نهاده ـ چهره ي جهان و زندگي را تنها تيره و كدر مي خواهند و همين است كه
مردمان را هميشه ميهمان مجالس نوحه و عزا مي كنند، چنان كه جامعه مان را به يك
«نوحه خانه» بدل كرده اند.
گناه اصلی این «شیر شب» و «خشكه مقدس ِ روز» بازشدن چشم و گوش اوست: دنیا را
سلف سرویس، تجربه را قابل گسترش، و دَم را غنیمت يافته...
اصل قضیه ناشی از تقلیل قانون به قضاوت اخلاقی و بازگذاشتن دست پلیس در سركوبی
ِسایر خرده فرهنگ هاست. در قانون و جزای مدرن، درس عبرت هم خطای دیگری است.
فردْ فقط مسئول اَعمال خویش است، نه كل اوضاع و احوالی كه در زمان مورد بحث
وجود داشته یا بعداً ایجاد شده. عادلانه نیست وانمود كنند تمام شلتاق كماثر دو
سال گذشته زیر سر همین آدم بوده و اگر دمار از روزگارش در آورند هم برای مقامها
و هم مخالفان درس عبرت خواهد شد.
کسانی که با توجیهات خام و نادرست به میدان می آیند و فکرمی کنند که به بهانهء
وجود جنگ بین دولت ترک عثمانی و روسیه تزاری و شرکت در نخستین جنگ جهانی، می
توان کشتار و آواره کردن میلیون ها نفر ارامنه را توجیه کنند، بايد بدانند که
با این نوع استدلال نازی های آلمانی هم می توانند هولاکاست یهودیان را منکر
شوند و یا توجیه کنند، زیرا کشتار یهودیان، کولی ها، معلولین، چپ ها و همجنس
گرايان و... نیز در طی جنگ جهانی دوم و جنگ آلمان با تمامی گیتی رخ داده است!
آقای سيد علی خامنه ای!
اگرچه دون شأن من ـ بعنوان يک نويسندهء گريخته از جهنم حکومت اسلامی ـ است که
«دنيادار»
ی چون شما را مخاطب قرار دهم، و اگرچه می دانم در بين نزديکان و اطرافيان شما
آدم با جنمی پيدا نخواهد شد که اين نوشته را به ديد شما برساند، اما، در
آستانهء سفر هفتهء آينده تان به استان فارس، فکر کردم چند نکتهء با اهميت ـ از
نظر خودم ـ را با شما در ميان بگذارم باشد تا شايد اين سفر را با اشراف و آگاهی
بيشتری انجام دهيد.
مستبدین و دیکتاتورها بعنوان اولین دشمنان آزادی و مطبوعات آزاد ، در جهت گسترش
سانسور و تحدید مطبوعات ،از یکدیگر سبقت میگیرند.
در همین راستا ارتقای سید علی خامنه ای از رده نهم در سال 2006 به رده سوم در
سال 2007 را به خبرگزاری کار ایران
(ایلنا) و تمامی سانسورچیان تبریک و به مردم ایران تسلیت باید گفت.
