پيوندها

خبرهای شبکهء سکولارهای سبز

مطالب شمارهء قبل

سال چهارم ـ شماره 995 ـ دوشنبه 29 فروردين 1390 ـ 18 آوريل 2011

اين سايت دوشنبه ها، چهارشنبه ها

و جمعه ها به روز می شود

دو کتاب از

اسماعيل نوری علا

مبانی سکولاريسم نو

سکولاريسم نو برای ايران

نحوهء سفارش و خريد >>>

پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>

اعلاميهء جهانی حقوق بشر

اعلاميه ها

و ميثاق های بين المللی

«حقوق متهم»

(فايل پی.دی.اف)

حقوق خود را بيشتر بدانيد

گزيده هائی از

سخنان خمينی

رنگين کمان

برای آزادی، دموکراسی،

جمهوری و لائيسيته

===========

سکولاريسم برای ايران

===========

نژادپرستی و تبعيض (حاوی پيوندها)

===========

=============

==========

==========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

===========

=============

===========

=============

=============

=============

اتحاد جمهوریخواهان ايران

============

===========

=============

=============

===========

===========

===========

============

هزل (وبلاگ حميدرضا رحيمی)

===========

===========

===========

===========

با مبارزات زنان ايران

===========

مجموعهء فعالان حقوق بشر

در ايران

===========

تريبون ايران

تقاضای کمک حسن داعی از مردم

(پيام ويدئوئی)>>>

پيوند به تصوير بزرگ تر

و اطلاعات مربوط به همايش>>>

گفتگوها دربارهء همايش تورنتو

گفتگوی مهدی ذوالفقاری

با اسماعيل نوری علا>>>

گفتگوی فرامرز فروزنده

با دکتر اسماعيل نوری علا

مسئوول امور اجرائی شبکه>>>

و با دکتر فرخ زندی

رئيس شورای هماهنگی شبکه >>>

و با دکتر آرام حسامی

سخنگوی شبکه سکولارهای سبز>>>

گزارشی از نشريهء ايرانيان،

چاپ واشنگتن (فايل پی.دی.اف)>>>

دربارهء تعبیرتشکیل تیم ملی اپوزيسیون

مهدی رود

حال که انحلال طلبان واقعی از یک سو به این می اندیشند که دست اصلاح طلبان را رو کنند و از سوی دیگر به رقابت با انحلال طلبان دیگر بپردازند، در این میان، تنها تاکتیکی که می تواند تعیین کننده باشد همراه شدن با مردم و به صحنه کشاندن آنهاست. آنچه که از شواهد و قرائن پیداست همراه شدن با طیف اصلاح طلب همانا از چاله به چاه افتادن است. پس تنها رمز به هدف نشستن این تاکتیک هجومی کنار گذاشتن اختلافات سیاسی تیم های انحلال طلب و تشکیل یک تیم ملی مقتدر انحلال طلب از بطن این اپوزوسیون واقعی می باشد. در این شرایط است که مردم و معترضان (بدنهء اصلی جنبش سبز ) تکلیف خود را در مواجهه با فراخوان ها و به صحنه کشاندن جنبش به صورت پراکنده می دانند و این را به خوبی درک می کنند که چگونه و در چه زمانی در هنگام مسابقات و تورنمنت های این تیم ملی، استادیوم را به صورت گسترده پر کنند.>>>

دهانت را می بویند،

مبادا گفته باشی ایرانی ام

ناصر مستشار

روحانیت با براه انداختن مبارزه با «غائلهء مشائی» و همدستان اش، که آنها نیز به دروغ سودای ایرانی گری دارند، اینک مدت هاست که به هویت ایرانی حمله می برند! روحانیت حاکم پر روئی و بی شرمی را بجائی رسانده است که مردم را از ایرانی بودن خود مباح کرده و اسلامیت را مقدم می شمارد. رژیم اسلامی این روزها با براه انداختن مبارزه با غائلهء کذائی مشائی می خواهد تا مردم ایران جنبش سبز را به فراموشی بسپارند تا آنها را وارد دعواهای جناحی تازه ای نماید! رژیم اسلامی هر بار برای مردم و اپوزیسیون پراکنده و بی برنامه میدان مبارزهء نوینی ایجاد می نماید تا آنها را مدتی بدان مشغول سازد!>>>

شاهزادهء آقای احسانی پور

يک آدم معمولی نيست!

رحيم ظاهرى

آقاى مهرداد احسانى پور، که خود را يک پادشاهی خواه مشروطه طلب معرفى مي کند، در مقاله اى بالا بلند، در نقش له له ى شاهزاده رضا پهلوى ظاهر شده و با پريشان گوئى هائى سعى کرده اند تا به اعتبار ايشان لطمه بزند! اينطور که ايشان و همفکرانش شاهزاده را به تصوير مي کشند مثل اين است که اين جماعت، شاه آيندهء ايران (اگر مردم راى دادند)، حق ندارد با هر حزب و گروهى بنشنيد و براى آيندهء کشور به رايزنى بپردازد زيرا که در اين صورت او قصد دارد «به هر قيمتى به قدرت برسد». اين در حالي ست که شاهزاده خودش مي گويد از هر تلاش صميمانه اى در جهت همفکرى و چاره انديشى براى فرداى بعد از رژيم آخوندى استقبال مي کند زيرا که اين امکان در داخل ايران، توسط رژيم از مردم سلب شده است. و اضافه مي کند که براى خود نه نقش يک رهبر سياسى بلکه يک هماهنگ کننده را قائل است که تلاش مي کند همهء نيروهاى وطن دوست، لايق و صادق را گرد هم آورد تا با همدلى و همکارى هم، آيندهء ايران سکولار و دموکراتيک را رقم بزنند. اما نه، بنظر آقاى احسانى پور اين درست نيست چون «بيرونى ها» (اپوزيستون خارج کشور) همه ممکن است آلت دست دولت هاى خارجى باشند، لابد به استثناى مشروطه طلبان! بنظر مي رسد که اين جماعت شعار محورى خود را از همين حالا برگزيده اند و مي خواهند آن را روى پرچم شان هم حک کنند. شعارى لابد با اين مضمون: «حزب فقط حزب شاه، ايران فقط مال ما!» نه جانم، گرچه شما بوى کباب شنيده ايد اما در صحنهء سياسى ايران، خبرهاى ديگرى است. درست به دليل قدمت صدسالهء تلاش ايرانيان براى آزادى و دموکراسى، ديگر هيچ فکر تفرقه انداز و فرصت طلبانه اى شانسى ندارد. اين بار ايرانيان برآنند که همه با هم، از چپ تا راست و از مومن تا بي دين، طرحى نو دراندازند که آزادى، رفاه، حقوق بشر، استقلال، تماميت ارضى و سربلندى کشور را ضمانت کند و شاهزادهء پهلوى هم از اين تلاش بر کنار نيست. آقاى احسانى پور، با نقشى که شما از شاهزاده توقع داريد (در مقايسه با تصويرى که ايشان خودش سعى مي کند از خود نشان دهد، يعنى يک پدر، يک همسر، دموکرات، کثرت گرا، اهل شور و مشورت و يک انسان معمولى مثل من و شما)، تفاوت از زمين تا آسمان است! با طرفدارانى از قماش شما بيت زير مي تواند زبان حال ايشان باشد: از طلا گشتن پشيمان گشته ايم، مرحمت فرمائيد و مارا مس کنيد!

بقيه در رشيو

کتاب «مسيح گورستان طلائی»

نوشتهء دکتر مسعود نقره کار

به زبان انگليسی منتشر شد>>>

کار زيبائی از علی اکبر صادقی

رابطهء خارج کشور با جنبش سبز

براستی که اگر جنبش سبز از يک رهبری داهيانهء سکولار دموکراتی برخوردار بود که، بجای کوشش برای تعمير بنای کلنگی حکومت اسلامی در پی فرو ريختن حقوقی اين بنا بر می آمد و، با تکيه بر نيروهای وسيع مردمی که در عمل نشان داده اند خاضرند جان و مال و ناموس خود را در اين راه فدا کنند، بر آتش اين آزاديخواهی می افزود، آنگاه چه نيازی به خارج کشوری های سکولار دموکرات وجود داشت؟>>>

(پيوند به آرشيو جمعه گردی ها)

جنبش سبز ایران

و رنگین کمان دمکراسی

گفتگو با دکتر مهرداد مشایخی

گفتگوگر: ماندانا زنديان

اگر از محدودۀ «تأثیرگذاری پایدار» و ریشه ای به سطح تأثیرگذاری مقطعی برگردیم، می توانیم شاهد تحولات و نوآوری های بسیاری باشیم که به هر رو ناشی از فرایند جنبش سبزند. البته به شرطی که جنبش سبز را فقط به آن هشت- نه ماه تظاهرات خیابانی محدود نکنیم و زمینه ها و پیامدهای آن را نیز درنظربگیریم. مهم ترین این تأثیرات جنبشی کردن شکل مبارزه به جای منحصرکردن مبارزۀ سیاسی به صندوق رأی بود؛ دیگر آن که جایگاه و تصویر خامنه ای کاملاً دگرگون گشت و میلیون ها ایرانی با نقش مرکزی وی در سرکوب و کشتار مردم بی دفاع بهتر آشناشدند؛ سوم، هویت سکولار برای نخستین بار به شکلی گسترده و جمعی به خودآگاهی دست یافت. می دانیم که جنبش سبز از بافت اجتماعی یکپارچه ای برخوردار نیست؛ بنابراین ارزش های متفاوت و گاه متخاصم فرهنگی را درون این جنبش مشاهده می کنیم، از جمله رقابت میان دین گرایان غیر سکولار و سکولار در این مجموعه که سبب شده سکولارها بهتر از گذشته بتوانند با «منافع» جمعی خود آشنا شوند؛ و بالاخره با جنبش سبز مشارکت زنان طبقۀ متوسط نیز به مراحل بالاتری از گذشته رسیده است.>>>

تغییر در ایران به دست خود ایرانیان

الاهه بقراط

وقتی در آبان 86 نوشتم «امروز مردم نه از انقلاب که از باختن خسته اند. در انقلاب باختند. در اصلاحات باختند. در انتخابات باختند. در جنگ و مصالحه، هر دو، نیز خواهند باخت زیرا هیچ کدام بر سر منافع آنها نیست» نمی‌دانستم این مردم پس از یک باخت دیگر در «انتخابات» نشان خواهند داد که واقعا از انقلاب خسته نیستند. ولی نبودن یک تکیه‌ گاه، آنها را در برابر سرکوب رژیم، تنها و بی‌پناه گذاشت. همراهی و هم صدایی موسوی و کروبی نمی توانست جای خالی پشتوانه‌ای را پر کند که تازه خود آن دو نیز به عنوان معترض می‌بایست به آن تکیه می‌کردند تا خود نیز تنها نمانند!>>>

از هویدا تا صدام: بازخوانی بنیاد کج

حسین علیزاده )دیپلمات مستعفی(

مدعای این نوشته آن نیست که در صدد تبرئه یا تخطئه امیرعباس هویدا یا صدام حسین برآید. آنچه منظور نظر این نوشته است آنکه مسلماً اتهامات وارده به امیرعباس هویدا طی 13 سال نخست وزیری هرگز به حد و اندازهء جنایاتی صدام رییس جمهور عراق در مدت 33 سال نبود. هویدا هرگز جنگی را علیه کشورهای همسایه خود راه نیانداخت، مردم خود را با سلاح شیمیایی نکشت، دامادهای خود و خانواده پدرشان را تیرباران نکرد، آیت الله محمدباقر صدر و خواهرش را نکشت و...با وجود این، هیچ دادگاه صالحی به اتهامات او رسیدگی نکرد و بدون داشتن وکیل در راهروی یک مدرسه در وقت تنفس میان جلسه دادگاه به قتل رسید. آیا اگر تمامی اتهامات علیه او نیز درست بود، مقتضای دادگری و خردورزی آن نبود که روند دادرسی علیه او به دقت به اجرا گذاشته می شد؟>>>

مرگ هائی خاموش،

حکايت گر بازگشت خزان

ماشاالله عباس زاده

مرگ مشکوک و خاموش اين مجری جوان‌ که نخستین بار سنت شکنی کرده و ژولیدگی‌‌ موهایش را با ژل‌هایی‌ می‌‌آراست و همین اندک برای آشفتگی‌‌ پریشان اندیشانهء دینکاران حاکم کفایت می کرد، در چهل و هفت سالگی و در روز‌های آغازین نوروز نود، یادآور همهء کسانی‌ است که در تاریخ سی‌ ساله اخیر میهن مان، در بی‌ کسی‌ محض، بسان سرو در سایه‌ها سر به زمین ساییده و در خاک‌ها خفته اند... در واقع، در پی آغاز خیزش سبز ایرانیان، مرگ‌های مشکوک تنی چند از ستارگان سپهر هنر، نشانه‌های بازگشت همان خزان پیشتر رفته بر کشور ایران در پاییز خونریز هفتاد و هفت است. اين نشانه‌های آشکار از باز سازی سازمان‌های مخفی‌ و محفلی مرگ و تیم‌ های ترور و جوخه‌های قتل‌های خاموش حکایت دارند.>>>

کتاب «درد اهل ذمه»

کتاب «ترک های امروز»

با سردبيری عباس پهلوان

دلیل سال های طولانی زندان برای طبرزدی و وکلايش

عباس خرسندی

کمتر کسی است نداند که طبرزدی خود در دامن نظام جمهوری اسلامی رشد کرد و زمانی که به پیمان شکنی مردان انقلاب دینی با مردم به جان آمده پی برد راه اش را از کوره راه نظام جدا کرد و از آن پس از زندانی به زندان دیگر، طریق مقاومت را به دیگران آموخت. تحمل زندان فرصتی باقی نگذاشت تا جمهوری اسلامی بتواند با ایجاد وحشت از حبس طولانی مدت برای طبرزدی و بسیاری از یاران دیگر بر زبان نسل جوان افسار کشد و خود را در حصار قدرت مصون بدارد. رژیم اما دیگر نمی تواند برای پوشاندن تمامی خباثت ها و خیانت هایی که در مقابل مردم و کشور مرتکب شده است همهء زندانیان را متهم به ضدیت به امنیت ملی نماید.>>>

اگر هم استقلال!

بهرام حسين‌زاده

امروزه روز ديگر استقلال معنای قديمی خود که «استقلال دولت‌ها» بوده است را از دست داده و برای کسی که از زاويه ديدگاه معاصر، که ديدگاه جامعه‌مدار است، به اين مفهوم نگاه می‌کند معنايی بجز «استقلال مردم» نمی‌تواند داشته باشد. اينکه ناقض اين استقلال مردم، سيستمی درون مرزی يا برون مرزی باشد هيچ تفاوتی در اصل موضوع نمی‌کند. برای مردمی که اسير سيستم حکومتی خودشان هستند، استقلال هيچ معنايی ندارد. وقتی که نمی توانند دربارهء سرنوشت خودشان تصميم بگيرند، استقلالی در کار نيست، استقلال يعنی حق تعيين سرنوشت مردم به اراده خودشان.>>>

کشتار در اشرف و مناديان اسلام رحمانی

ایرج مصداقی

تردید نباید کرد وقتی مالکی فرمان جنایت می‌دهد فقط گوش به فرمان خامنه‌ای و سپاه قدس ندارد، حتماً روی تبعات سیاسی‌اش فکر می‌کند. حتماً روی سکوت آمریکا و غرب حساب می‌کند، حتماً روی حمایت «سبز»‌های وطنی از نوع کدیور و صدری و امثالهم حساب می‌کند. لابد که در لحظه جنایت ‌آفرینی خود را نماینده‌ی آنان نیز احساس می‌کند. حتماً از نامه نگاری صدری و کدیور به کلینتون آگاه است. بسیاری از حاکمان عراقی مانند حاکمان کشورمان هرچند بویی از ایران و ایرانیت نبرده‌اند اما فارسی‌شان خوب است. شکی نیست که در عراق داویری هست که مسرت امثال کدیور و «سبزهای معلوم‌الحال» از «به درک واصل شدن» مجاهدین را به اطلاع مالکی و تصمیم‌گیران عراقی رسانده‌اند.>>>

مجاهدين خلق: نگاهي از درون، نظري از برون

علي سالاري

اگر متخصص و روشنفکر و فعال سياسي خارج از مجاهدين و حتا منصف و بي طرف باشيم، باز هم ممکن است که شناخت درستي از برداشت ها، باورها، ارزش ها و قواعدي که روابط دروني مجاهدين را شکل داده و تنظيم مي کند و به تصميم گيري ها مي انجامد، نداشته باشيم و بنابراين نظراتمان باز هم ناقص باشد. نگارنده، اميدواراست که، چه بدليل تجربهء مستقيم زندگي در تشکيلات و مناسبات مجاهدين و چه بعنوان متخصص و روشنفکر و فعال سياسي مستقل از مجاهدين، بتواند ضمن مرتفع ساختن دو نقيصهء فوق الذکر، نظري نسبتاً همه جانبه تر، بي طرفانه تر و بنابراين کارآتر و مسئله حل کن تري در مورد چند و چون وضعيت ديروز و امروز مجاهدين و قرارگاه اشرف داشته باشد.>>>

همراه با توضيحی از سکولاريسم نو

اقلیت های قومی در بستر بحثی آرام

گزارش میزگرد «دمکراسی و مسئله اقلیت های قومی در ایران»

با شرکت آرش نراقی و آرام حسامی

گزارشگر: رویا ملکی

در ظاهر، اصول حکومت اکثريت و دفاع از حقوق افراد و اقليت ها دو امر متناقض به نظر می رسد. اما اين اصول، در واقع ستون های دوگانه ای هستند که ارکان آنچه که يک دولت دموکراتيک ناميده می شود را استوار نگه داشته اند. مسئلهء رابطهء متقابل مرکز و حاشیه، توزیع قدرت و مردمسالاری، توزیع منابع اقتصادی و حد و مرزهای استقلال یک قومیت (ملیت) و رابطهء متقابل قومیت ها با یکدیگر، از جمله مسائل مهم و حساس گذار به دموکراسی است که این روزها در بوتهء نقد هر نشست و کنفرانسی به چشم می خورد و راهکار های بسیاری برای آن نازل می شود. اما آنچه همچنان اقوام ایرانی با آن دست به گریبانند حقی ست به نام حق شهروندی.>>>

رفع تبعیض از مهمترین نیازهای استان زاهدان است

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان

آن طور که ما هم از اخبار شنیدیم، در جلساتی که هیأت دولت در این سفر داشته است، تصمیماتی در زمینه آبادانی و عمران گرفته شده است، و مسأله عمران و آبادانی استان بسیار خوب است و این موضوع یکی از نیازهای استان و کشور ماست، و انتظار هم همین بود که در راستای توسعه و آبادانی استان تلاش صورت گیرد، اما نکته مهمی که به نظر بنده و تمامی اندیشمندان و حتی عموم مردم می رسد این است که مهمترین نکته برای ضرورت وحدت، همگرایی و انسجام و نیز برای توسعه و پیشرفت، اجرای عدالت بین اقوام و مذاهب است.>>>

اسماعيل نوری علا و آرام حسامی

در برنامهء تفسير خبر صدای آمريکا>>>

معمای نه چندان پیچیدهء رضا پهلوی

ندا ايرانی

اخیراً آقای نوری علا از بعضی اعتقادات گذشتهء خود بازگشته و از آقای رضا پهلوی به عنوان سخنگوی اصلی "سکولارهای سبز" طرفداری می کند. بر علیه دکتر نوری علا سخن گفتن برای صاحب این قلم دشوار است، چراکه به جدال دوستی می روم که گرچه یک بار بیشتر او را ندیده ام، اما از خواندن مقالات و کتاب های او سود جسته ام و خود را اغلب با او هم رأی می یابم. اما مطرح کردن نام رضا پهلوی به عنوان رهبر اپوزیسیون، یا حتی یک سخنگو، شایسته این استاد کهنه کار لائیک نیست. حقانیت بخشیدن به رضا پهلوی که حقانیتی ندارد کاری است که به راستی شایسته هیچ ایران دوستی نیست.>>>

همراه با يادداشتی از اسماعيل نوری علا

یک قرن ممنوع الخروجی در آزادی کامل ایران!

سيد احمدرضا احمدپور (روحانی خلع لباس شده)

توی این مملکت آزادی کامل وجود دارد چون: آنها آزادند بدون حضور مردِ خانه وارد حریم شخصی هرکس می خواهند بشوند و تفتیش کنند و …ببرند و…! (ماموران لباس شخصی 24 بهمن 89 بدون حضور من ریختند توی خانه و…)؛ آنها آزادند تا هرکس حرف و نظرش را بگويد، یا شعر عقیدتی و سیاسی بسراید، یا مقالهء انتقادی و نظری بنویسد، یا مصاحبه کند، اول تهدیدش کنند، بعد کتک اش بزنند، بعد زندان اش کنند، بعد لباس از تنش در آورند، و بعد هم حق ندارد، يعنی اصلاً غلط می کند، از کشور خارج شود و به کربلا و سوریه و یا احیاناً به بلاد کفر برود!>>>

من تو دهن این بهار می‏زنم

از يادداشت های شبانهء ابراهيم هرندی

باید جلوی این کارها را گرفت. باید غنچه گلهای حشری و شهوی را پیش از عید با همت نیروهای محترم بسیج چید. باید آن آهو بچگانی را که با ناز و ادا در کوهها و دشتهای فراخ کشورمان می چمند و آهوهای مسن تر را به گناه وا می دارند، به بازداشتگاه کهریزک برد و ادب کرد. از کجا معلوم که همه این فتنه ها زیر سرِ امپریالیست ها و صهیونیست ها نباشد؟ این که بهار رنگ سبز را شعار خودش کرده است، معناش چیست؟ مگر جز این است که با سران فتنه ساخت و پاخت دارد؟ مگر تهاجم فرهنگی شاخ و دم دارد. همین است دیگر. این که امکانی فراهم شود که دلهای مردم از خدا دور شود و به شیطان بزرگ و اعوان و انصارش در داخل نزدیک گردد. هر نوع امکانی برای این کار در این فصل فراهم است. از شادی و شور و حال گرفته تا ماچ وموچ و سفر و زدن به کوه و دشت و صحرابه بهانه آمدن نوروز و بهار. واقعاً که چنین رفتارهایی در یک کشور اسلامی باعث خجالت علماست.>>>

ذلت سیاسی ـ اختلاف نظر ـ کیمیا گری

ترفند ـ خوش شانسی ـ شوخی ماه ـ کامنت

حمیدرضا رحیمی

اگر بخواهید که فدوی را به زحمت انداخته و نمونه بخواهید، می تواند از جایزهء نوبل نام ببرد که تبدیل به احسن آن توسط برادران!، بستگی به این دارد که جایزهء مذکور به چه کسی تعلق گرفته باشد . اگر گیرندهء جایزه ایرانی غیرمکتبی، بویژه مخالف حضرات، باشد عملیات ضربتی تبدیل به احسن بلافاصله آغاز و آن طلا، به ُطرفة العینی تبدیل به مفرغ می شود! یعنی، "جایزه ی افتخار آمیز نوبل"، تبدیل می شود به جایزهء صهیونیستی که هزینه اش را نیز البته، استکبار جهانی تأمین می کند. لکن اگر گیرندهء جایزه ایرانی نباشد و از آن بهتر به شیطان بزرگ هم بد و بیراه بگوید، مفرغ مربوطه در دستگاه کیمیاگری حضرات تبدیل به طلا و " جایزهء صهیونیستی" تبدیل به "جایزه ی افتخارآمیز".>>>

آرشيو