|
|
||
![]() |
||
|
دربارۀ ما | تماس | آرشيو صفحه اول | جستجو | فيلترشکن | کوتاه و گويا | عکس و مکث | عکس انتخابی | ويدئوها | کتابخانه | فهرست کليهء مقالات درباره سکولاريسم | سال سوم ـ شماره 799 و 800ـ يکشنبه و دو شنبه 25 و 26 بهمن 1388 ــ 14 و 15 فوريه 2010 | English Section |
||
|
22 بهمن 88 يک روز از زندگی يک دلقک |
در فردای 22 بهمن امسال، هر چه شعارها رادیکالتر، و رنگ ملی و سکولارشان پر رنگتر شود، تعداد بیشتری از مدعيان رهبری رادیکالتر و سکولارتر خواهند شد. این ویژگی تازه ای است در جنبش های دمکراسی خواهی قرن جدید که مردم در بیان خواسته هاشان و در سیر جنبش آزادی خواهانه شان مدعیان رهبری و اندیشه ها را در الک تاریخ می ریزد و سره را از ناسره جدا می کنند. اکنون روزی نیست که با هر چه شفاف تر شدن خواسته های مردم در کف خیابان ها، بسیاری از این «رهبران»، از خانه های ریز این الک رد نمی شوند. >>>
جلوه های نبرد تاریخی بین مشروطه و مشروعه، بین سنت و مدرنیته را میتوان در تفکر و بیان «سران جنبش سبز» نیز یافت. اساسا آنچه در ایران به «اصلاحطلبی» معروف شد، حامل همین نبرد است و اصلاح طلبان تجسم واقعی نبرد بین سنت و مدرنیته هستند. گمان آنها بر این است که این دو نیمه، مدرنیته با سنت، تجدد با شریعت، یکدیگر را در قدرت تکمیل میکنند. حال آنکه آنها یکدیگر را نفی میکنند و از همین رو همواره در جدال دائم هستند. این جدال همانگونه که سی سال گذشته نشان داد، به فرسایش منابع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کشور میانجامد. >>>
جنبش های احتماعی در حال شکلگيری هستند. کمابيش با شرايطی شبيه سال هفتاد و شش روبهرو هستيم که پایین آمدن قیمت نفت و ديگر مسایل باعث رشد جنبشهای احتماعی شد. در آن هنگام هواداران خاتمی توانستند این جنبشها را به سمت خود هدایت کنند. این جنبشها به شکل سرمایهای برای کسب قدرت تبدیل شدند. اما سپس اصلاح طلبان از ترس همین جنبشها به آنها پشت کردند و سعی کردند توقعات را پایین بیاورند. خاتمی اصلاحات پرتکاپو و با انرژی و پرتوقع نمیخواهد. پس مجبور است بکوشد اين روحيه را از جنبش اصلاحات بگيرد. اگر جنبش اصلاحات بدون روح باشد، آنگاه موسوی میتواند روح آن جنبش بدون روح باشد. اتفاقاً در اين زمينه موسوی تجربه هم دارد. او در دوران انقلاب هم کمک کرد تا روح انقلاب از دمکراسی تهی شود. >>>
چه کسی از جمهوری ایرانی میترسد؟ جمهوری ایرانی چشم انداز آینده جنبش نوینگرای مردم ایران است. کسانی که می خواهند آماج های جنبش را در همان اندازه های خُرد "رأی مرا پس بدهید" نگاه دارند، نباید از یاد ببرند که جنبش مشروطه نیز پس از نزدیک به پنجاه سال کار فرهنگی و اندیشگی بزرگانی چون میرزا فتحعلی آخوند زاده و میرزا آقاخان کرمانی و دیگر سرآمدان این جنبش، با یک رخداد ساده آغاز شد: علاءالدوله حاکم تهران روز بیستم آذر 1284 بر پای چند تن از بازرگانان تهرانی چوب زد. آتشی که نزدیک به پنجاه سال در زیر خاکستر زنده بود، به این بهانه شراره کشید، مردم هر از چندی در جای دیگری بست نشستند. در پایان یکی از این بست نشینی ها که در شبستان آرامگاه شاه عبدالعظیم در شهرری انجام گرفت، شاه خواستهء بست نشینان برای برپائی "عدالتخانه" را پذیرفت. بست نشینان به تهران بازگشتند و در خیابان ها برای نخستین بار در تاریخ این سرزمین فریاد "زنده باد ملت ایران" سر دادند. >>>
آرشيو روزانهء مقالات يک هفتهء گذشته:
شماره 795 و 796ـ چهار شنبه و پنجشنبه 21 و 22 بهمن 1388 ـ 10 و 11 فوريه 2010
چرا حکومت اسلامی هنوز پا بر جاست ؟
آیا شعار «انتخابات آزاد» چتر حفاظ ولایت فقیه است؟
فمینیسم با واژه ها حرکت می کند
مشاور رسانه ای احمدی نژاد همسرش را کتک زد
در آستانهء تظاهرات يوم الله پرشکوه بيست دوم بهمن امسال
شماره 794 ـ سه شنبه 20 بهمن 1388 ـ 9 فوريه 2010
انقلاب، نه شکوهمند، نه دموکراتیک ، اسلامی بود رهبری آن مصادره نشد، از آغاز در چنگ روحانیت بود
ما نمی توانیم اسلام را به عنوان دین رسمی کشور حذف کنیم
استراتژی های متعارض انقلاب 57 و جنبش سبز
پيرامون بيانيهء «پشتيبانان سکولار جنبش سبز» گفتگوی مهدی ذوالفقاری با اسماعيل نوری علا و کورش عرفانی در برنامهء يک ساعت و نيمهء «گفتمان» >>>
من حالم از آخوندبازی به هم میخورد، شما را نمیدانم
شماره 793 ـ دو شنبه 19 بهمن 1388 ـ 8 فوريه 2010
آلترناتیو های احتمالی در فرایند سیاسی جاری ماشاالله سلیمی . منوچهر مقصودنیا
آقای نوری علا، کاملاً در اشتباهید!
اگر یزید روزنامه داشت فردای عاشورای سال 60 هجری چه می نوشت؟
شماره 792 ـ يک شنبه 18 بهمن 1388 ـ 7 فوريه 2010
نتیجه همه پرسی 22 بهمن سبز در سايت بالاترينبیش از هزار نفر شرکت کننده تا امروز>>>
آقای خامنه ای! دیری ست با من سخن به درشتی گفته اید...
چه کسی ديو را به شيشه بازمی گرداند؟
دینامیسم انقلاب ناتمام پنجاه و هفت
کتاب تازه ای در کتابخانهء سکولاريسم نو
وجوب تشکر روشنفکران مذهبی، سکولاريست ها، ماترياليست ها از حکومت اسلامی ايران!
|
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>
=========== ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== =========== =========== =========== ============= ========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============= ============= ============= ============ =========== =========== ========== ============= =========== =========== =========== ============ =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== مخالفان خود را بشناسيم
دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است.
سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است.
اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند.
آيتالله مکارم شيرازی
نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامههاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کردهاند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند».
|
|
© 2009 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |
||