آرشيو  |  خانه  |   فهرست همهء مطالب به ترتيب نام نويسنده يا موضوع   |   پيوند به تقويم 1387  |   تماس    جستجو در سايت   |   English Section

 

=======================================================

شماره 231 ـ شنبه 5 مرداد 1387 ـ  26 ژوئيه 2008

شما زنان آينده خواهيد فهميد که من برای اين کشور چه کرده ام...

=======================================================

                از نگاه يک زن

    يادداشت های هفتگی شکوه ميرزادگی

لطفا برای رعايت عدالت به زن ها هم حق چند همسری بدهيد

زنی يکه تاز و خستگی ناپذير

حس پيامبرانه شاملو

شکرگزاری برای تساوی در شتر خوری

=======================================================

تو مو می‌بینی و من پیچش مو!

کالبدشکافی سه نقد به نوشته جبهه ملی و "اسب ترویا"

منوچهر صالحی

در رابطه با مقاله جبهه ملی و اسب ترویا، از سوی انجمن آینده با امضاء سه تن از اعضاء آن انجمن، نهضت مقاومت ملی ایران و سایت اینترنتی احترام آزادی ‌عکس‌العمل‌های متفاوتی نشان داده شده است و هر یک از این جریان‌ها از زاویه معینی به بخشی و نه همه‌ء محتوای آن مقاله برخورد کرده‌اند که کالبدشکافی این مواضع نشان خواهد داد اپوزیسیون ضد ولایت فقیه و سکولار ایران در چه وضعیتی به‌سر می‌برد و چرا تا کنون نتوانسته است در برابر رژیم اسلامی به نیروئی جانشین بدل گردد.

=======================================================

جامعه مدني (بخش های 4 تا 7)

شهباز نخعی

در سده هيجدهم، فزون بر انديشمندان سياسي ــ‌ اجتماعي، مفهوم "جامعه مدني" به نظريه هاي دانشمندان اقتصادي نيز راه يافت. يكي از بزرگترين اين دانشمندان آدام اسميت است كه نظريه هاي اقتصادي او هنوز هم از اعتبار برخوردارند و برخي كتاب مشهور او "پژوهشي درباره طبيعت و موجبات ثروت ملل" را كتاب مقدس سرمايه داري مدرن ميدانند. آدام اسميت نخستين كسي است كه به مفهوم "جامعه مدني" جنبه اقتصادي نيز داد. از ديدگاه آدام اسميت، نخستين مشخصه "جامعه مدني" روابط اقتصادي است. او در مقدمه كتاب "ثروت ملل" ميگويد: "كار سالانه يك ملت منبع ابتدايي است كه مواد مصرفي، نيازها و وسايل رفاهي آن را تامين ميكند."

=======================================================

خیزش، و ریزش یك عقلانیت

ناصر كاخساز

با رشد محافظه كاری در جهان طبیعی است كه نفوذ اندیشه‏ی مذهبی گسترش می‏یابد. هم اكنون در جریان تدوین قانون اساسی اروپا گروهی بر این باورند كه باید اعتقاد به خدا و مسیحیت به عنوان شرط ورود به اتحادیه‏ی اروپا گنجانده شود. در انتقاد به چنین گرایشی یورگن هابرماس، همزمان با هفتادو پنجمین سال تولدش، از اصل بی طرفی در رابطه با اعتقاد دینی آشكارا دفاع كرد. اگر بنا باشد دولت‏های سكولار شرط اعتقاد به خدا و مسیحیت را در قانون اساسی بگنجانند، سكولاریته دیگر بی‏طرفی را تضمین نخواهد‏كرد و واژه‏ی نوترالیته كاربردی روشن‏تر و بجاتر خواهد داشت. یعنی در چنین وضعی یك قانون اساسی بی طرف از یك قانون اساسی سكولار مدرن‏تر خواهد بود.

=======================================================

 

2008 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fxa: 509-352-9630